به نقل از «قدس آنلاین»

تعزیه بستر مناسبی برای آگاهی‌بخشی است

تاریخ انتشار: ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۴۸۵۸۵۰۷

ابوالفضل میرزااحمدی، تعزیه‌خوان و معین البکای پیشکسوت که در ایام سوگواری حضرت امیرالمومنین علی (ع) و شب‌های قدر اجرا و کارگردانی و صحنه گردانی سه مجلس شبیه خوانی را در قالب برنامه شب تعزیه سنگلج را برعهده دارد، در گفت و گو با ایران تئاتر می‌گوید: استفاده از فضای نمایشی برای روایت کردن تاریخ غنی و انسان ساز اسلام و ایران و نیز بیان مفاهیم دینی و انسانی در قالب تعزیه به گسترش هر چه بیشتر فرهنگ مذهبی و افزایش شناخت و علاقه مردم نسبت به بزرگان و پیشوایان دینی کمک می کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به گزارش قدس آنلاین، او چند دهه است به عنوان شبیه خوان تجربه فراخوانی در این عرصه اندوخته است و محضر بزرگان تعزیه را درک کرده در مورد برنامه شب‌های تعزیه سنگلج گفت: مجلس اول ما به داستان خوارج مربوط است و راوی خیانت و جهالت آنان است؛ کسانی که در مکه هم‌قسم شدند بعد از جنگ نهروان و شکست فضاحت باری که از مولا علی (ع) خوردند، از ایشان و نیز معاویه و عمروعاص انتقام بگیرند و نقشه قتل امیر مومنان را در روز ۱۹ ماه رمضان کشیدند.

میرزااحمدی در مورد مجلس دوم شبیه خوانی هم عنوان کرد: مجلس دوم هم به روایت جزییات ضربت خوردن علی ع در مسجد کوفه به دست یکی از خوارج یعنی ابن ملجم است. در تاریخ آمده که حضرت امیر وقتی از خانه به سوی مسجد حرکت می‌کند مرغابی‌ها در کوچه مانع رفتنشان می‌شوند. البته روایت‌ها مختلف است. به هر تقدیر حضرت به مسجد می‌آیند و خود شخصا این ملجم را که در مسجد خواب بوده بیدار می‌کنند. حتی گفته شده که حضرت آگاه بوده از نیت شوم ابن ملجم و به خود او هم می‌گوید برای چه کاری به مسجد آمده. حضرت به نماز می‌ایستند که گفته شده نافله بوده که مورد ضربت آن جاهل قرار می‌گیرند. مجلس دوم ما روایتگر این داستان است.

این شبیه خوان پرسابقه، در مورد مجلس سوم هم که شامگاه ۵ اردیبهشت برگزار خواهد شد، توضیح داد: مجلس سوم ما داستان جوانمرد قصاب را روایت می‌کند؛ آنطور که در کتب تاریخی آمده فردی ایرانی که برای دیدن مولا علی به کوفه رفته و در آنجا دکان قصابی باز می‌کند و مشغول زندگی می‌شود. روزی کنیز خانه‌ای برای خرید گوشت به مغازه او می‌آید. وقتی گوشت می‌خرد و برمی گردد خانم خانه ناراضی از گوشت خریداری شده او را برای تعویض گوشت به قصابی بازمی گرداند. این ماجرا چون چندین بار تکرار می‌شود موجب ناراحتی قصاب می‌شود و می‌گوید اگر این بار بازگردی نه گوشت به تو می‌دهم و نه پولت را برمی گردانم. اما باز هم دفعه بعد همین قصه تکرار می‌شود و بار آخر فرد قصاب تهدیدش را عملی می‌کند. کنیز سرخورده و پریشان مستاصل می‌شود و هنگامی که در کوچه‌ها سرگردان است به علی ع برخورد می‌کندو مولا که داستان را می‌فهمند دلداریش می‌دهند و نزد قصاب می‌آیند. جوانمرد قصاب که مولا را نشناخته و عصبانی است، امیرالمونین را با دست هل می‌دهد و خودداری می‌کند از اینکه گوشت یا پول کنیز را برگرداند. اما از طریق قنبر یار باوفای مولا می‌فهمد چه خبط و جسارتی کرده نسبت به مولای خود، پس در اثر شرمساری از کرده خویش، دست خودش را که با آن مولا را هل داده، با ساطور قطع می‌کند. اما مولا دست او را به بدنش متصل می‌کند و موجب شفای او می‌شود. مجلس سوم به روایت جزییات این روایت تاریخی و معجزه مولا علی (ع) اختصاص خواهد داشت.

میرزااحمدی همچنین درباره اعضای گروه موزیک و نقش خوانان این مجالس عنوان کرد: از همراهانی که در این برنامه مرا یاری کرده‌اند می‌توانم به مهدی قنبری، حسن فیاض، حسین فرهمند، حسن شفیعی، اصغر می‌ناوندچال، علی قویدل، سید مهدی جودی، حسین پورفلاح و ... اشاره کنم.

میرزااحمدی که در این مجالس، خود نقش‌های ابن ملجم و جوانمرد قصاب را ایفا می‌کند، در مورد پیش برنامه مجلس اول هم گفت: پیش از اجرای مجلس نخست، به شعرخوانی با محتوای رفتار و سلوک امیر مومنان خواهم پرداخت و سعی خواهم کرد ابعاد شخصیتی آن مرد بزرگ را برای مخاطبان و علاقه مندان تعزیه تبیین کنم.

او تاثیر این گونه مجالس را بسیار گسترده توصیف کرد و افزود: قطعا این مجالس در ترویج فرهنگ دینی و افزایش شناخت مردم نسبت به بزرگان اسلام بسیار نقش موثری دارد. از دیگرسو مخاطبان به‌ویژه جوانان با شنیدن و دیدن این مجالس و آشنایی با راه و روش و مسلک و اخلاق بزرگانی چون مولا (ع) از آنان الگو می‌گیرند و در نهایت این امر به بالاتر رفتن سطح فرهنگی جامعه خواهد انجامید.

میرزااحمدی بستر تعزیه را بسیار غنی توصیف کرد و توضیح داد: خیلی‌ها تصور می‌کنند تعزیه چون هم‌خانواده عزاست صرفا مناسب برای ذکر مصیبت و رنج‌های ائمه است در حالی که مجالس مختلف تعزیه بستر مناسبی برای بیان واقعیت‌ها و شرح موقعیت‌های مختلف و داستان‌های جذاب فرهنگ ساز تاریخی است و قرار نیست مردم با دیدن تعزیه فقط و صرفا گریه کنند. ما در تعزیه، مجالس مربوط به تولد، زندگی، شجاعت‌های بزرگان را داریم، مظلومیت‌شان را هم داریم. به شخصه این توانایی را دارم که با همراهی گروهم عین ۳۰ شب ماه مبارک رمضان را در وصف حضرت علی (ع) بخوانم؛ نسخه‌های این مجالس در وجوه مختلف زندگی مولا وجود دارد؛ یعنی هم تولدش را داریم، هم کرمش را داریم، هم شجاعت‌هایش را داریم، هم سلوک فردی و حضور میان مردمش را داریم و هم شهادتشان را داریم. شاید خیلی‌ها ندانند اما این نسخه‌ها وجود دارد. ببینید تعزیه یک قالب نمایشی غنی و بسیار تواناست و ما حتی می‌توانیم موضوعات روز و تاریخ معاصر را با استفاده از این بستر به زیبایی روایت کنیم. من بر اساس کتابی از ایشان در مورد زندگی و قیام امام خمینی مجلسی تعزیه‌گونه نوشته‌ام که چندین اجرا داشته و بسیار هم مورد استقبال کارشناسان و مردم قرار گرفته و از جمله در مرقد امام (ره) و مناطق ۲۱ و ۲۲ تهران و مجاور استادیوم آزادی اجرا شده است. این مجلس را در قالب شعر و در توصیف سیر قیام امام خمینی و بزنگاه‌های تاریخی نوشته‌ام. تعزیه بستری برای آگاه‌سازی است و چون در فضایی نمایشی اجرا و عرضه می‌شود، دارای تاثیرگذاری بسیار است. چند سال پیش که در فرانسه مجالس تعزیه اجرا کردیم به دوستان گفتم اگر با برنامه و به دفعات بیشتر مجالس بیشتری را اجرا می‌کردیم مطمئن باشید افراد آن جامعه جذب فرهنگ ایران-اسلامی می‌شدند و موج اسلامخواهی قوی‌ای در اروپا به راه می‌افتاد.

میرزااحمدی در مورد همکاری تماشاخانه سنگلج و فراهم ساختن بستر مناسب برای اجرای مجالس شبیه خوانی اظهار داشت: از مدیران و اعضای تماشاخانه سنگلج تشکر می کنم که با ایجاد زمینه مناسب و امکانات مناسب و نیز انجام پیگیری های لازم و هماهنگی های ضروری، در مسیر پربار و بهینه برگزار شدن این برنامه نهایت کوشش خود را مبذول کردند.

منبع: ایران تئاتر

انتهای خبر/

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: تعزیه خوانی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۴۸۵۸۵۰۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

معلمان به نقش خود در هویت سازی دانش آموز دانش آموزان توجه کنند

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سید عمران حسینی نسب در خطبه‌های نماز جمعه با اشاره به مسئله اقتصاد و معیشت و با تاکید بر الگو گرفتن مسئولان اقتصادی از عملیات نظامی وعده صادق و با بیان اینکه همانطور که ایران با حمله موشکی و پهپادی هم دشمن عربی، عبری و غربی را به زانو در آورد و البته توطئه‌های اقتصادی آنان را هم خنثی کرد، گفت: قوای سه گانه، دستگاه‌های حاکمیتی و دولتی و تیم اقتصادی دولت و بانک مرکزی باید با نقشه روشن و اقدامات نقطه زن، با کسانی که در مسکن، طلا و ارز و دلار اختلال ایجاد می‌کنند برخورد انقلابی نمایند و مشکلات معیشتی را که کام مردم را تلخ کرده، برطرف کنند.

امام جمعه سلطانیه به اجرای طرح نور توسط فرماندهی انتظامی در سراسر کشور اشاره کرد و با قدردانی و حمایت از سردار رادان فرمانده انتظامی کشور و نیروهای تلاشگر انتظامی که میداندار این طرح هستند، گفت: طرح نور دفاع از حریم عفاف و حجاب و حیا و کرامت زنانی است که یا به خاطر تبلیغات دروغین یا از روی غفلت از ارزش‌ها دور شده‌اند.

وی به حمایت دانشگاه‌های اروپا و آمریکا از مردم غزه اشاره کرد و با بیان اینکه حمایت دانشجویان دانشگاه‌های آمریکا و اروپا ز مردم غزه ثمره دو نامه مقام معظم رهبری در سال‌های ۹۳ و ۹۴ به جوانان اروپا و آمریکاست که بعد از حدود ۱۰ سال ثمره داده، افزود: دانشگاه‌های آمریکا و اروپا با این اقدام به نماد بیداری، عدالت خواهی، ظلم ستیزی و تمدن تبدیل شده است اما در برابر آنان پلیس آمریکا و اروپا آزادی و حقوق بشر دروغین را با خشونت و دستگیری به نمایش گذاشته است.

خطیب جمعه سلطانیه با بیان اینکه حتی نامزد انتخابات ریاست جمهوری آمریکا به خاطر حمایت از غزه بازداشت شده و در کلمبیا دانشجویان متحصن را گرسنه نگه داشته‌اند، گفت: در واقع پلیس آمریکا و اروپا حقوق بشر و آزادی را به توپ و گلوله بسته است و این یک ننگ و شرم برای مدعیان حقوق بشر و آزادی بیان است.

حسینی نسب با اشاره به هفته گرامیداشت مقام معلم و و با بیان اینکه تکریم معلم، تکریم علم و دانش و توجه به اهمیت تعلیم و تربیت است و حق معلم تکریم و اما تکلیف معلم تربیت صحیح است، گفت: از معلمان عزیز انتظار این است که به نقش خود در هویت سازی دانش آموز دانش آموزان توجه کنند و مسئله ایمان و امید را در آنها تقویت و دانش آموزان را به اسلام و ارزش‌ها و آرمان‌ها متوجه کنند.

وی با بیان اینکه در ایامی که هستیم متعلق به قشر زحمتکش کارگر است و کار و کارگر از منظر اسلام قابل احترام است، و چون کار ارزشمند است کارگر هم ارزشمند است، گفت: تأمین امنیت شغلی کارگر پرداخت حقوق او در زمان مقرر و از همه مهمتر پرداخت حقوق عادلانه به او بهترین راه تکریم کارگر است اما بعضاً کار را کارگر انجام می‌دهد و زحمت را او می‌کشد ولی متأسفانه حقوق بیشتر را کسی که پشت میز نشسته می‌گیرد و این بی انصافی در حق کارگر است.

امام جمعه سلطانیه با تسلیت ایام شهادت حضرت امام صادق (ع) و با بیان اینکه امام صادق (ع) توصیه می‌کند در دوران غیبت برای نجات از فتنه‌ها و حفظ ایمان و اعتقادات دعای قریق بخوانید گفت: یک راه تقویت ایمان و حفظ اعتقادات ارتباط با اهلبیت علیهم السلام و حضور در مجالس اهلبیت (ع) است.

حسینی نسب با تاکید بر برپایی دسته عزاداری شهادت امام صادق (ع) گفت: حضرت امام صادق (ع) به فضیل بن یسار که از دوستان و یاران امام صادق است می‌فرماید: ای فضیل آیا جلسه برگزار می‌کنید و پیرامون ما گفتگو می‌کنید؟ آیا هیئت‌های عزاداری تشکیل می‌دهید؟ فضیل بن یسار می‌گوید جانم به فدای شما، بله. یعنی ما در ایام عزاداری و سوگواری شما، مجالس به پا م ی‌کنیم. امام صادق (ع) می‌فرماید من این مجالس شما را دوست می دارم مجالسی که به نام و یاد ما، شما شیعیان ما تشکیل می‌دهید این مجالس مورد علاقه ما است.

کد خبر 6095654